DE CONSTRUCTIE VAN RICHARD WAGNER ALS MORELE PARIA. WAGNERS RACIAAL DENKEN Naast zijn bezorgdheid over de verderfelijke joodse invloed op de Duitse cultuur, werd Wagner, onder invloed van het Darwinisme en de Franse rassentheoreticus Arthur de Gobineau, steeds bezorgder over het lot van het blanke ras in het algemeen. Wagner ontmoette Gobineau in Rome in 1876, en daarna opnieuw in Venetië in 1880, toen hij de bestseller “Essai sur l'inégalité des races humaines” van de Franse schrijver las, die 25 jaar eerder was gepubliceerd. Wagner vond dat Gobineau in dit beroemde essay had aangetoond dat "we helemaal geen geschiedenis van de mens zouden hebben, als er geen bewegingen, scheppingen en prestaties van de blanke man waren geweest," en was onder de indruk van diens pessimistische opvatting dat de westerse samenleving gedoemd was te verdwijnen omdat rassenvermenging onvermijdelijk zou leiden tot de degeneratie van het blanke ras. Hij was het echter niet eens met Gobineau's bewering dat deze degeneratie niet te stoppen was. In zijn essay "Heldendom en Christendom" schrijft Wagner: "Wij kunnen ons niet onthouden van de erkenning dat de menselijke familie bestaat uit onherstelbaar verschillende rassen, waarvan de edelsten over de onedelen zouden kunnen heersen, maar die door vermenging nooit op hun niveau zouden kunnen worden gebracht, maar eenvoudigweg tot hun niveau zouden kunnen zinken". De joden vormden echter een unieke uitzondering op deze algemene regel: "De jood is integendeel het meest verbijsterende voorbeeld van raciale congruentie dat de wereldgeschiedenis ooit heeft geboden. Zonder vaderland, zonder moedertaal, midden in het land en de taal van elk volk vindt hij zichzelf terug, krachtens het onwrikbare instinct van zijn absolute en onuitwisbare eigenaardigheid: zelfs vermenging van bloed deert hem niet; laat jood of jodin zich vermengen met het meest verschillende ras, er zal altijd een jood geboren worden."
Het kwaadaardige genie. Deel 2
Het kwaadaardige genie. Deel 2
Het kwaadaardige genie. Deel 2
DE CONSTRUCTIE VAN RICHARD WAGNER ALS MORELE PARIA. WAGNERS RACIAAL DENKEN Naast zijn bezorgdheid over de verderfelijke joodse invloed op de Duitse cultuur, werd Wagner, onder invloed van het Darwinisme en de Franse rassentheoreticus Arthur de Gobineau, steeds bezorgder over het lot van het blanke ras in het algemeen. Wagner ontmoette Gobineau in Rome in 1876, en daarna opnieuw in Venetië in 1880, toen hij de bestseller “Essai sur l'inégalité des races humaines” van de Franse schrijver las, die 25 jaar eerder was gepubliceerd. Wagner vond dat Gobineau in dit beroemde essay had aangetoond dat "we helemaal geen geschiedenis van de mens zouden hebben, als er geen bewegingen, scheppingen en prestaties van de blanke man waren geweest," en was onder de indruk van diens pessimistische opvatting dat de westerse samenleving gedoemd was te verdwijnen omdat rassenvermenging onvermijdelijk zou leiden tot de degeneratie van het blanke ras. Hij was het echter niet eens met Gobineau's bewering dat deze degeneratie niet te stoppen was. In zijn essay "Heldendom en Christendom" schrijft Wagner: "Wij kunnen ons niet onthouden van de erkenning dat de menselijke familie bestaat uit onherstelbaar verschillende rassen, waarvan de edelsten over de onedelen zouden kunnen heersen, maar die door vermenging nooit op hun niveau zouden kunnen worden gebracht, maar eenvoudigweg tot hun niveau zouden kunnen zinken". De joden vormden echter een unieke uitzondering op deze algemene regel: "De jood is integendeel het meest verbijsterende voorbeeld van raciale congruentie dat de wereldgeschiedenis ooit heeft geboden. Zonder vaderland, zonder moedertaal, midden in het land en de taal van elk volk vindt hij zichzelf terug, krachtens het onwrikbare instinct van zijn absolute en onuitwisbare eigenaardigheid: zelfs vermenging van bloed deert hem niet; laat jood of jodin zich vermengen met het meest verschillende ras, er zal altijd een jood geboren worden."